العنف الأسري

11 سبتمبر
2009

761be16fa2

نستضيف في هذه الحلقة الدكتورة / سميرة الغامدي

محتويات الحلقة :

  • مدى انتشار ظاهرة العنف الأسري وحجمها.
  • أسباب المشكلة القانونية والإجتماعية.
  • عدم قبول الشكاوى من قبل هيئة التحقيق والإدعاء العام ودور الدولة في حل المشكلة.
  • إستطراد نقدي حول برنامج خواطر لأحمد الشقيري.
  • أنواع ونتائج العنف الأسري / العنف الأسود الصامت – عنف الإهمال – العنف النفسي – العنف الجسدي.
  • قصص قصيرة عن حالات عنف .
  • دور جمعية ” حماية ” في مواجهة حالات العنف.
  • كلمة لضحايا العنف.

أكمل قراءة باقي التدوينة »

اسم البنت عيـــــــــــــــــب

27 يوليو
2009

إمرأة بدون أوراق

الإنفتاحية والتقدير تجاه المرأة أمام الاخرين هي بإعطائها الثقة في نفسها, هي بتقبل أفكارها, هي بتجسيد وجودها المعنوي

 

ومن أوضح الأمثلة على الإنغلاق تجاه المرأة هو “ إسمها ” !
كتير من الرجال يخجلوا من ذكر أسماء زوجاتهم أو أخواتهم أو حتى أمهاتهم أمام الناس!
ليش ؟ عار على جبينه ولا ايش ؟
بل والله  لو أني ذكرت أسم إحدى محارمي امام الاخرين فأنا كأني أفتخر بها وأفتخر بصلتها لي وأتشرف بذاتها وبكيانها
لا أن أخجل وأطأطئ رأسي خجلا من ذكر أسمها
أنا أمي اسمها مها, وأختي اسمها الاء,  وأتشرف بهن.

ناهيكم عن الإسم


أقابل الكثير ممن يخجل من أن يقول حتى كلمة ” أختي ” أو ” زوجتي ” فيقول عيالي أو الأهل أو أم فلان أو المعزبة أو كريمتي.
ووصل الأمر أنه في بعض المحافظات وهذا واقعي , بعد أن يقال إسم إمرأة أو بالأصح يشار إليها يقال بعدها ” أكرمكم الله ” دلالة عليها وكأنها نجاسة يترفعون عنها ! وهم أصلا خرجوا من بين أضلاعها



التفكير الجميل والمعتدل في الإنفتاحية متأصل في المجتمع , ولكن للأسف تأثر كثير من الشباب في أفكارهم من معتقدات وتقاليد من وسط الصحراء فارضين موروثاتهم الإجتماعية السلبية على المجتمع فحولوا إسم المرأة إلى عورة وعيب !

ناهيكم عن الإشارة للمرأة بغير اسمها


كنت في مرة من المرات أعمل في جامعتي في وقت فراغي , وكان من ضمن مهامي إستقبال طلبات المنح الدراسية الخاصة بالطلاب والطالبات
المهم
في يوم من الأيام جاءني طلب مرفق معه هوية العائلة كالعادة, والهوية بالطبع فيها أسماء الأسرة من زوجات وأبناء وبنات.
لكن !
هنا أنا انصدمت من اللي شفته, رجل العائلة الكريم مسمي ابنته رسمياً اللي كان يظهر انها في العشرينات ” نشبة ” !!!!
نشبة ؟!!!  يامفتري؟
وطبعا نشبة معناها زي ما يقولوا أهل مصر ” واقفة في الزور” !!

يعني دي قضية تانية مو بس خجل من الإسم.
لأ دي كمان إفتراء على اللي مالها ذنب , وهنا فعلا فين يودي وجهه لو أحد طلب منه اسم بنته ! حيقول نشبة ؟!

ممكن يظن البعض أن كلامي يدل على ” قلة غيرة ” نعم للأسف هذه ردة فعل منتشرة قد تجدها أمامك في أي لحظة يقولها أي شخص بدون تفكير.

” يا رجل افتخر بنسائك ”

الإنكشارية والإخوان

20 يونيو
2009

أحب كثيرا أن استقرأ التاريخ المعاصر , التاريخ الذي غير مباشرة في وضعنا الان كشعوب ودول

فعند قراءتي تتبصر وتتنور في عقلي بعض الأمور والمعادلات “الحسابية” (والتي سأشارككم بها الان) التي نتج عنها مانحن عليه اليوم وما سنكون عليه في الغد

فالماضي دليل لنا على الحاضر وقياس على المستقبل وأحداثه.

بعض مما توقفت للقراءة عنده موضوعين تاريخين عن فرقتين عسكريتين وجدت فيهما أنهما متشابهتين في جوانب كثيرة ومختلفتين في المكان والزمان والإنتماء وهما /

“الإنكشارية والإخوان”

جيشين الأول كان يتبع للحكم العثماني بتركيا والاخر كان يتبع للحكم النجدي السعودي بالجزيرة العربية , الجيشين أنشأتهم دولهم وكانوا الأداة الرئيسية لقوة الدولة واتساعها , وفي اخر المطاف  دخلوا مع دولهم في حرب أدت لنهايتهم..

 

الإنكشارية

الإنكشارية

Ikhwan

الاخوان

 

أعرض لكم على شكل جدول ملخص بحثي تاريخي بسيط أعددته عن الجيشين

 

الإنكشارية

الإخوان

من هم ؟

الإنكشارية تعني” الجنود الجدد” , طائفة عسكرية من المشاة العثمانيين شكلوا تنظيما خاصا, لهم ثكناتهم العسكرية وشاراتهم ورتبهم وامتيازاتهم، وكانوا أقوى فرق الجيش العثماني وأكثرها نفوذا.

الإخوان أو إخوان من أطاع الله اسم يطلق على البدو الذين هجروا حياة البادية واستقروا الهجر , وسميت بالهجر نسبة لهجر الإخوان حياة البادية وكون الإخوان الجيش الأساسي لقوات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود خلال حروب توحيد السعودية.

نشأتهم

ظهرت الفرقة بشكل رسمي ودائم في عهد السلطان مراد الأول  عام 1360 ميلادي وكان هؤلاء الجنود يختارون في سن صغيرة من أبناء المسلمين الذين تربوا تربية صوفية جهادية , امتاز الجنود الإنكشاريون بالشجاعة، والصبر في القتال، والولاء للسلطان العثماني. 

كانت الدولة تحرص على منع   اتصال الإنكشارية بأقربائهم، وتفرض عليهم في وقت السلم أن يعيشوا في الثكنات

كانت بداية نشأة حركة الإخوان عام 1911 م .وكانت الأرطاوية هي أول مستوطنة (هجرة) بينما كانت الغطغط هي أكبر الهجر. 

قام الملك عبد العزيز عندهم بتقديم نفسه بصورة جديدة تنطلق من مبدأ الإمامة و ليس السلطة السياسية.

إنجازاتهم وأعمالهم

كانوا أداة رهيبة في يد الدولة العثمانية في حروبها التي خاضتها الدولة في أوروبا وآسيا وإفريقيا, كانوا يأخذون مكانهم في القلب، ويقف السلطان بأركان جيشه خلفهم  , وقد استطاعت الدولة العثمانية بفضل هذه الفرقة الشجاعة أن تمد رقعتها، وتوسع حدودها بسرعة، ففتحت بلادا في أوروبا كانت   حتى ذلك الوقت خارج حوزة الإسلام. الإخوان الجيش الأساسي لقوات الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود خلال   حروب توحيد السعودية , هم الذين أدخلوا الحجاز إلى الحكم السعودي كالمناطق الأخرى , وذلك يعود لقوتهم العسكرية والتي توحدت الدولة على يديها.

أسباب خلافهم مع الدولة

1-      يتدخلون في شؤون الدولة، ويزجون بأنفسهم في السياسة العليا للدولة وفيما لا يعنيهم من أمور الحكم والسلطان. 

2-      كانوا يطالبون بخلع السلطان القائم بحكمه ويولون غيره، ويأخذون العطايا عند تولي كل سلطان جديد، وصار هذا حقا مكتسبا لا يمكن لأي سلطان مهما أوتي من قوة أن يتجاهله، وإلا تعرض للمهانة على أيديهم. و كانوا يعزلون السلاطين ويقتلون بعضهم.

3-      (السبب الحاسم ) رفضهم للنظام العسكري الجديد التنظيمي التي أرادته الدولة العثمانية وخاصة في عهد السلطان محمود الثاني سنة 1808 م

1-      عند فتح وحرب الحجاز كانت لهم أعمال بشعة حينها في مدينة الطائف في سبيل ضمها لحكم الدولة النجدية. 

2-       بعد انتهاء الحرب الحجازية وعودة الإخوان إلى نجد أرادوا إكمال الفتوحات في العراق فواصلوا غاراتهم على القبائل العراقية ومناطق   في الكويت ويقال أنهم وصلوا حتى مشارف كربلاء وكان الإخوان ينظرون إلى ما يفعلونه   في العراق على انه جهاداً , مخالفين بذلك أوامر الملك عبد العزيز.

3-      دخلوا في صراع مع البريطانيين عند وصولهم للعراق.

4-      دخلوا في صراع مع الكويتيين في غاراتهم الشمالية.

محاولة إصلاح العلاقة من قبل الدولة

عقد اجتماع في 27/  أيار/مايو 1826 في دار شيخ الإسلام، لمناقشة الأخذ بالنظم العسكرية الحديثة في الفيالق الإنكشارية، ووافق المجتمعون على ذلك، وأصدر شيخ الإسلام فتوى بوجوب تنفيذ التعديلات الجديدة، ومعاقبة كل شخص تسول له نفسه الاعتراض عليها  , ولكن لم يلتزموا بما وافق عليه الحاضرون في هذا الاجتماع , فأعلنوا تمردهم وانطلقوا في شوارع إستانبول يشعلون النار في مبانيها، ويهاجمون المنازل ويحطمون المحلات التجارية. عقد مؤتمر الأرطاوية 1926م بين الإمام عبدالعزيز وجيش الإخوان للتحكيم بالشريعة وكان رد الإخوان أنهم رفضوا مطالب الملك عبد العزيز.

المعركة الحاسمة ونهايتهم

1-      حين سمع السلطان بخبر هذا التمرد عزم على وأده بأي ثمن والقضاء على فيالق الإنكشارية، فاستدعى السلطان عدة فرق عسكرية من بينها سلاح المدفعية الذي كان قد أعيد تنظيمه وتدريبه، ودعا السلطان الشعب إلى قتال الإنكشارية. 

2-      صباح يوم  15 حزيران/يونيو 1826م, خرجت قوات السلطان إلى ميدان الخيل بإستانبول وكانت تطل عليه ثكنات الإنكشارية، وتحتشد فيه الفيالق الإنكشارية المتمردة، ولم يمض وقت طويل حتى أحاط رجال المدفعية الميدان، وسلطوا مدافعهم على الإنكشارية من كل الجهات، فحصدتهم حصدا، بعد أن عجزوا عن المقاومة، وسقط منهم ستة آلاف جندي إنكشاري.

3-      في اليوم الثاني من المعركة أصدر السلطان محمود الثاني قرارا بإلغاء الفيالق الإنكشارية إلغاءً تامًا، شمل تنظيماتهم العسكرية وأسماء فيالقهم وشاراتهم.

4-      بعد سنتين قام السلطان محمود الثاني بمصادرة آخر ممتلكات الإنكشارية. الحادثة أصبحت تسمى بـالواقعة الخيرية , وانتهى بذلك تاريخ هذه الفرقة التي كانت في بدء أمرها شوكة في حلوق أعداء الدولة العثمانية.

1-      معركة السبلة هي معركة حدثت في 30 مارس 1929 ميلادي بين السعودية بقيادة الملك عبد العزيز وبين قوات الإخوان التي وحدت السعودية بقيادة فيصل بن سلطان الدويش و سلطان بن بجاد. 

2-      شنت قوات عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود هجومها وتحصن الإخوان في مواقعهم واستطاعوا صد الهجوم وانسحبت بعض قوات عبد العزيز آل سعود لاستدراجهم إلى الخارج  , خرج الإخوان لشن هجومهم فستقبلتهم الرشاشات الألية فنهزموا.

3-      قاد الأمير فيصل بن عبدالعزيز هجوما بالخيالة لملاحقة المنهزمين . انتهت المعركة بانتصار قوات الملك عبد العزيز آل سعود، وتعتبر آخر المعارك الرئيسية التي خاضها السياسي الحكيم الملك عبد العزيز رحمه الله في سبيل تأسيس المملكة العربية السعودية وانتهى بذلك الوجود المادي للإخوان الذي كان أحد وسائل توحيد أجزاء كبيرة من الدولة.

 

عوامل مشتركة بين الإنكشارية والإخوان

 

1- الدولتين السعودية والعثمانية بنفسهما أنشأتا قوى لدعمهما فأنقلبت مستقبلاً إلى فرق تمرد وعصيان.

2- تشترك القوى في أنها لها توجه خاص وقيادة خاصة وهذه ماسهل عليها التمرد العسكري.

3- السوابق والإنتصارات التي حققتها الجيوش وبسطتها على نفوذ الأرض جعلها لاترى أن هناك من يقف في وجهها وزادت من حركاتها المتغطرسة.

4- اشتركت الجيوش السابقة في الولاء العظيم لمبادئها , فالإنكشارية كانت قائمة بفيالقها على مبادئ التربية الصوفية والجهاد في سبيل الله. والإخوان كانت أيضاً قائمة على الإنتماء القبلي والتربية التوحيدية والجهاد في سبيل الله.

إذاً

 

التاريخ يثبت لنا منذ بدء ضعف الحضارة الإسلامية (والدليل الإنكشارية والاخوان) أن إنشاء جهاز عسكري بشروط أن يكون :

1- متكامل

2- شبه مستقل عن تنظيمات الدولة.

3- وله طابع عقدي بين أفراده وجنوده.

له  /

أ – الميزة هي أنها ستصبح قوة لاتقهر وتصبح كابوس لعدوها وأداة عظيمة في يد الدولة.

ب – العيب أنها قد تتمرد في أي لحظة على السلطة السياسة العليا ضاربة قرارتها التي لاتستسغيها ضرب الحائط , غير اخذه للسياسة أي اعتبار .

تقبلوا تحياتي

الساحرة واللغـــة

18 يونيو
2009


الساحرة

جلست مع قلمي وكشكـــولي….
أفكر في كلمات توصف مشاعري تجاهك وتوصفك….

فكرتــــــــــــــ
وفكرتـــــ
وفكرتــــــــــــ…….

في النهاية

أكتشفت شيءٌ غريب

أن اللغة لاتملك كلمات توصفكــ….!!

بحثت في لغة أخرى وأخرى لكن النتيجة نفسها !!!

لغات العالم لم ترتقي لكلمات وعبارات في شيء يوصفك إلا القليل مما توصف به بقية نساء الأرض

عزمت أني أتخصص في قسم ترجــــمة مـــــشاعــــر ….

لكن لم أجد أي جامعة في العالم تــــــــــعرفك …. !!

اللغة الوحيدة اللي تجسد معانيكـــِ

هي لغة النجوم مع بعضها…
لغة الشمس مع القمر…
لغة المطر مع الصحراء…
السماء مع الأرض…
الزهور والطيور…

أما لغة البشر فلا تعطي إلا القلـــيلـ….

ياأحلى من تكونينــ….

==————————

———————————-
غــــــــــــــــــــــــــــــــــــارت الورود منكـ
عندما علمت برحيق شفتيكــــــِ
==
غـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارت الشمس منكـ
عندما لمعت سماء الليل بإبتسامتكـــــِ
==
غـــــــــــــــــــــــــــــــــــارت الكواكب والأقمار منكـ
عندما إلتفتت أنظار الكون لوجهكــــــــــــــــِ
==
غــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارت رياح البرد
عندما تدفئ قلبي بنسيم ضحكاتكـــــــــــــــــــِ
==———————————————————-

ياأحلى من تكونينــ….

تميل الأغصانـ خجــلاً منكـِ …..

وتنحني الخـــــيول عندما ترى ظلـــكِ …..

تســيح المرايات عندما تنظري لها …..

ويتوقف الزمن حــين تغمضين عينيكِ …..

ببساطة

…. أنتِ ساحرة بدون سحر

سما البستان

18 يونيو
2009

سما البستان

إنها ببساطة في قلبي
إنها الأسمى بين الناس

هي من أسمي الله برؤيتها
هي من تسمو فوق بنات جلدتها

يا أميرة الورد … يا أميرة الحب … يا أميرة الحسن والدلال

أعشقك

أنا

ولدت يوم عرفتكِ …
ونضجت يوم عشقتكِ …
ونجحت يوم ملكتكِ …
فتوفيت يوم فقدتكِ …

إن كان حبك منزلاً … فقد سكنت جنات القصور …
إن كان حبك دولة … فأنا العاشق الإمبراطور …
إن كان حبك لغة … فكل كلمة فيها لك تغزل مغرور …
إن كان حبك قانوناً … لأنتشر العدل على أرفف المنازل والدور …

أتعمد إغضابها حينً … لأراضيها أحياناً
فعندما تغضب محبوبتي وتبكي كطفلة صغيرة

تدمع وردتي في صباحها … تتصارخ بين سحبي طيورها …
تنشق أرضها من زلزال قلبها … يضرب موجها شاطئ حزنها …

فلا أصبر إلا ان أراها … لأقبل جبينها ويمناها …
وأحضن بركانها على صدري … وأكلمها بالعشق ياعمري …

وأمسح دمعة على خديها … قاربت لتلامس شفتيها …
وأشد على يديها المرجوفة … وأسكب بالماء ماضيها …

وأضم الحزن على شغفٍٍ … لأطفئ غضب الزعلانة … لأنقذ حبي الولهانَ … فتهدأ عواصف بلدتنا … وترجع لدنيانا سعادتها … وتبتسم حبيبتي على مضضٍ … فتزدهر في وجهي الدنيا … وأعيش الحب بلا سببِ …

أداعب بأصابعي حب … وأتغزل في ينابيع شوقٍ …
وأشتم بساتين جدائلها … وامسح بكفي برائتها …
وأغمض بيدي عينيها … فألثم عسيلة شفتيها …

محبوبتي
تعالي على شاطئ القمر نرقص تحت أنغام موسيقتنا
نحيي أيام الشباب في مسيرتنا تعالي لنجدد أوراق الزهر
في بستاننا .. بستان العمر

أعشقك إلى مالانهاية …

عشقتك منذ البداية …
وجدتكِ فكانت الهداية …
رأيتك فبدأت الحكاية …
سمعتك فتكلمت المرايا …
قبلتك فتماطرت العطايا …
حضنتكِ فانهزم جيش همي والسرايا …
عشقتكِ منذ البداية …

عشقتك إلى مالانهاية …

مواقع صديقة

هذه هي بعض المواقع الصديقة ....

قائمة الصفحات

Plugin from the creators of Brindes :: More at Plulz Wordpress Plugins